18:25 Влияние государства на процесс социализации личности |
| Сущность человека состоит в сущности тех общественных явлений, которую усваивает индивид в процессе своей жизнедеятельности и которую он в последующем демонстрирует в своем поведении. Таким образом, существенные тенденции, точки роста и узлы напряжения, конфликтные ситуации, взрывы в общественной жизни находят своих представителей в лице конкретных людей – социальных типах. Развитие личности, благодаря выдвижению экономических интересов в качестве определяющих мотивов поведения масс, а также подведению индивидуальностей под социальные группы – классы, выступает не как случайность, господствующая лишь в сфере духовного, а как социальный феномен, который подчиняется определенным законам, а именно тем законам, которые управляют развитием всего общества. Социализация является единственным источником формирования человека, субъекта общественных отношений, при этом она представляет собой процесс, который не поддаётся искусственному управлению либо манипулированию. Социализация может осуществляться в соответствии с определённой целью, но это не означает, что результат может быть всегда очевиден. Это свидетельствует о том, что социализация не только никогда не завершается, но и никогда не бывает полной. Следует отметить, что не все индивиды укладываются в сложившуюся систему статусно-ролевых отношений. Как правило, индивидуальные свойства личностей оказываются шире и многообразнее социализирующей силы общества. Эти свойства постоянно генерируют стремление людей изменять существующие порядки, провоцируют появление отклонений от нормы (девиации), критический уровень которых может вывести систему из равновесия. Поэтому в обществе существуют механизмы контроля социализации: социальный контроль, институализация и легитимация. Таким образом, люди оказываются мотивированными на неконформное, отклоняющееся поведение, а с другой стороны - они сплошь и рядом при всём своём желании просто не способны полностью отвечать социетальным экспектациям. Процесс, посредством которого устраняются подобные расхождения, обозначают термином «социальный контроль». Рассуждая по поводу отношений социализации индивида и общества П. Бергер и Т. Лукман, отмечали, что определения реальности могут усиливаться с помощью полиции. Это, кстати, совсем, не означает, что такие определения будут менее убедительными, чем те, что были приняты «добровольно», - власть в обществе включает власть над определением того, как будут организованы основные процессы социализации, а тем самым и власть над производством реальности. В случае если процесс социализации отклоняется от заданного вектора, то в дело включается «страхующий механизм» – государство, которое берёт на себя задачу сдерживания отклоняющегося поведения, используя для этого находящиеся в его арсенале средства, включая применения прямого насилия. Механизм социализации, даже умноженный на силу государственного принуждения, не может долгое время сдерживать инновационные процессы. В условиях нарастания инновационных процессов судьба общества начинает зависеть от работы другого важного механизма – институализации, рождения новых институтов. Благодаря институализации создаются новые структурные образования, оформляются новые статусно-ролевые отношения, которые не находили себе места в ранее существовавших институтах и общностях. Институализация может быть естественной в виде постепенной стандартизации складывающихся типов взаимодействия, нормативного оформления соответствующих ролей (примером может быть становление в средневековой России крепостного права – от постепенного ограничения права крестьянских переходов до полной отмены Юрьева дня). Также она может быть и искусственной, как бы перевёрнутой, когда вначале создаются нормы, правила, а затем появляются реальные участники взаимодействия. Типичный пример такого вида институализации – структурные реформы (например, радикальные экономические реформы в России начала 1990-х). Искусственная институализация является как бы упреждающей, канализирующей возможные, но ещё не проявившиеся в полной мере виды взаимодействия. В силу этого она возможна только благодаря государственной поддержке, поскольку требует элементов принуждения, без которых освоение индивидами новых ролей может слишком затянуться или даже провалиться. Однако, вмешательство государства в процессы институализации имеет свои пределы. Общество не может позволить, например, правящей элите, опираясь на насилие, по своему усмотрению, исходя лишь из собственных представлений и интересов, перекраивать ткань социальных взаимодействий. И именно поэтому существует третий механизм функционирования общества – легитимация, благодаря которой происходит постоянное сравнение результатов социализации и институализации с общепринятыми ценностными образцами культуры данного общества. В результате чего происходит своего рода «выбраковка» тех новообразований, которые не соответствуют сложившейся системе ценностей. Тем самым поддерживается целостность общества при развитии его внутреннего многообразия. В современных обществах преобладают сложные и часто амбивалентные процессы социализации. Сегодня социализация характеризуется прерывистостью и несовместимостью, что в свою очередь приводит к продуцированию таких личностей, чья интеграция оставляет желать лучшего – другими словами, индивидов, которые совершенно неуверенны в себе. |
|
|
Либерально-демократическая партия России
| Вход | Регистрация | |
| Понедельник, 20.05.2024, 02:13 | |
Главная » 2014 » Февраль » 27 » Влияние государства на процесс социализации личности
Либерально-демократическая партия России © 1989-2024 При цитировании или ином использовании материалов, опубликованных на страницах сайта www.anapa-ldpr.ru, ссылка на источник обязательна. |
| |
Используются технологии uCoz